"Menti" : Diffirenzi ntrê virsioni

 

Asìstinu diversi tiurìi supra la custituzzioni dâ menti e supra lu sò funziunamentu, c'acchiànanu a [[Platoni]], [[Aristòtili]] e a àutri [[filusufìa|filòsufi]] di l’[[Antica Grecia]]. Arcuni tiurìi priscintìfichi, radicati ntâ [[tiuluggìa]], sunnu fucalizzati supra la rilazzioni tra menti e [[arma]] (la prisunta essenza suvrannaturali dâ [[divinitati]] prisenti 'n ogni omu). Tiurìi cchiù muderni sunnu mmeci basati supra na cumprinzioni scintìfica dû ciriveddu, vìdinu la menti comu finòminu [[psicoluggìa|psicològgicu]]. Lu tèrmini veni 'n ginirali utilizzatu cchiù o menu comu sinònimu di [[cuscenza]].

 

Mpropiamenti lu tèrmini ''menti'' è utilizzatu spissu comu sinònimu di ''pinzeru'': chidda “cummirsazzioni privata” cu iddi stissi chi ognidunu cunnuci "ô nternu di la propia testa" duranti ogni istanti di la vita. Unu di l'attribbuti funnamintali dâ menti, nta stu senzu, è lu sò èssiri na sfera privata. Nuddu pò lèggiri li pinzera di n'àutru.

 

Li filòsufi e li psicòluggi rèstanu divisi circa la natura dâ menti. Arcuni, partennu di la cussidditta '''pruspittiva sustanzialista''', sustennu chi la menti è na ntitati sìngula, c'havi prubbabbirmenti lu propiu funnamentu ntô ciriveddu ma essinziarmenti distinta d'iddu, e c'havi asistenza autònuma. Sta pruspittiva, facenti capu a [[Platoni]], fu succissivamenti assunta a lu nternu dû pinzeru [[cristianu]]. Ntâ sò forma strema, la pruspittiva sustanzialista metti nzèmmula câ pruspittiva tiulòggica lu fattu chi la menti è na ntitati cumpritamenti siparata dû corpu, na manifistazzioni fìsica di l’arma, e c'idda supravivi â morti dû corpu e riturni a Diu, lu sò criaturi.

 

Àutri ancora assùminu la '''pruspittiva funziunalista''', facenti capu a [[Aristòtili]], la quali susteni chi la menti è surtantu un tèrmini utilizzatu pi mutivi di cummuditati ê fini di la rapprisintazzioni di na ciumana di funzioni mintali chi hannu picca 'n cumuni tra iddi, tranni lu fattu chi l'òmini sunnu cuscenti di la sò asistenza. Li funziunalisti tènninu a sustèniri chi l'attribbuti chi dinuminamu cullittivamenti “menti” sunnu strittamenti liati ê funzioni dû ciriveddu e nun hannu asistenza autònuma rispettu a chistu – né ponnu quinni supravìviri â sò morti. Nta sta pruspittiva la menti è na manifistazzioni suggittiva dâ cuscenza: nenti àutru chi la facultati dû ciriveddu umanu d'èssiri cuscenti di la sò stissa asistenza. Lu cuncettu di la menti è quinni un menzu tràmiti lu quali lu ciriveddu cuscenti cumprenni li sò stissi upirazzioni.

 

Un spunenti di spiccu di la pruspittiva sustanzialista fu [[George Berkeley]], vìscuvu [[Cresia anglicana|anglicanu]] e filòsufu dû diciuttèsimu sèculu. Berkeley sustinìa chi la [[materia]] nun asisti, e chi zocchi l'òmini pricipìscinu comu munnu matiriali nun è nenti àutru chi n’idìa ntâ menti di Diu, e chi quinni la menti umana è na pura manifistazzioni di l’arma. Sunnu picca li filòsufi disposti oi a accittari na pruspittiva accussì strema, ma l’idìa chi la menti umana havi na natura o n’essenza diversa e cchiù àuta dû meru nzemi di l'upirazzioni dû ciriveddu, cuntìnua a ncuntrari un largu cunzenzu.

 

 

Sta lìnia di pinzeru fu arriviguruta dâ custanti spanzioni di la canuscenza circa li funzioni dû ciriveddu umanu. Ntô diciannuvèsimu sèculu nun era pussìbbuli affirmari cu cirtizza 'n chi manera lu ciriveddu svurcìa certi funzioni quali p'asempiu la mimoria, l’emuzzioni, la pircizzioni e la raggiuni, e chiddu lassava anchiu spazziu ê tiurìi sustanzialìstichi e mitafìsichi di la menti. Ma ogni prugressu ntô studiu dû ciriveddu rinnìa sti pusizzioni sempri menu sàudi, nzinu ô puntu 'n cui addivintau nnigabbirmenti chiaru chi tutti li cumpunenti dâ menti hannu la propia urìggini ntô funziunamentu dû ciriveddu.

Lu razziunalismu di Huxley, 'n ogni casu, fu scutulatu ô nizziu dû vintèsimu sèculu di l'idìi di [[Sigmund Freud]], chi sviluppau na tiurìa dû [[ncunsciu]], sustinennu chi li prucessi mintali di cui l'òmini sunnu suggittivamenti cuscenti nun custituìscinu chi na parti nica di la ntera attivitati mintali. Tali tiurìa pò macari èssiri cunziddirata comu na riprisa di l’idìa sustanzialìstica 'n chiavi siculari. Sibbeni Freud nun nigau mai chi la menti è na funzioni dû ciriveddu, sustinni chi la menti havi na cuscenza sò propia dâ quali nun semu cuscenti, chi nun putemu cuntrullari e â quali è pussìbbuli accèdiri sulu tràmiti la [[psicanàlisi]] (e 'n particulari tràmiti la ntirpritazzioni dî [[sonnu|sonni]]). La tiurìa dû ncunsciu di Freud, sibbeni mpussìbbuli d'addimustrari mpiricamenti, fu anchiamenti accittata e nfruinzau furtimenti la cumprinzioni dâ menti di parti dâ genti.

 

Lu dibbattuzzu circa la natura dâ menti atteni suprattuttu ô sviluppu dâ [[ntilliggenza artificiali]]. Si va a vìdiri scummigghiatu chi la menti è daveru quarchicosa di siparatu dû funziunamentu dû ciriveddu, quasi sicuramenti va a èssiri pi sempri mpussìbbuli chi na màchina, pi quantu sufisticata, pò ripruducìrilla. D’àutru cantu, siddu si va a scummigghiari chi la menti nun è àutru chi nu nzemi di funzioni ciribbrali currilati, va a èssiri allura pussìbbuli – armenu 'n tiurìa – criari na màchina dutata di na menti.

 

La “Mind/Brain/Behavior Interfaculty Initiative (MBB)” ntraprisa di l'[[univirsitati di Harvard]] havi lu scopu di mèttiri 'n lustru la struttura, la funzioni, l’evuluzzioni, lu sviluppu e la patoluggìa dû [[sistema nirvusu]] 'n rilazzioni ô cumpurtamentu umanu e â vita di la menti. Chiddu 'n cullabburazzioni chî dipartimenti di [[psicoluggìa]], [[neurobioluggìa]], [[neuroluggìa]], bioluggìa muliculari e cillulari, [[radioluggìa]], [[psichiatrìa]], bioluggìa di l'urganismi e di l’evuluzzioni, [[storia dî scienzi]] e [[linguìstica]].

 

* [[cuscenza artificiali]]

* [[ntilliggenza artificiali]]