Li filòsufi e li psicòluggi rìstanurèstanu divisi circa la natura dâ menti. Arcuni, partennu di la cussidditta '''pruspittiva sustanzialista''', sustennu chi la menti è na ntitati sìngula, c'havi prubbabirmenti lu propiu funnamentu ntô ciriveddu ma essinziarmenti distinta di d'iddu, e c'havi asistenza autònuma. Sta pruspittiva, facenti capu a [[PlatuniPlatoni]], fu succissivamenti assunta a lu nternu dû pinzeru [[cristianu]]. Ntâ sò forma strema, la pruspittiva sustanzialista metti nzèmmula câ pruspittiva tiulòggica lu fattu chi la menti è na ntitati cumpritamenti siparata dû corpu, na manifistazzioni fìsica di l’arma, e chi c'idda supravivi â morti dû corpu e riturni a DdiuDiu, lu sò criaturi.
Àutri ancora assùminu la '''pruspittiva funziunalista''', facenti capu a [[Aristòtili]], la quali susteni chi la menti è surtantu un tèrmini utilizzatu pi mutivi di cummuditati ê fini di la rapprisintazzioni di na ciumana di funzioni mintali chi hannu picca 'n cumuni tra iddi, tranni lu fattu chi l'òmini sunnu cuscenti di la sôsò asistenza. Li funziunalisti tènninu a sustèniri chi l'attribbuti chi dinuminamu cullittivamenti “menti” sunnu strittamenti liati ê funzioni dû ciriveddu e nun hannu asistenza autònuma rispettu a chistu – né ponnu quinni supraviviri â sò morti. Nta sta pruspittiva la menti è na manifistazzioni suggittiva dâ cuscenza: nent’àutrunenti àutru chi la facultati dû ciriveddu umanu di d'èssiri cuscenti di la sò stissa asistenza. Lu cuncettu di la menti è quinni un menzu tràmiti lu quali lu ciriveddu cuscenti cumprenni li sò stissi upirazzioni.
