"Menti" : Diffirenzi ntrê virsioni

La palora '''menti''' è chidda utilizzata cchiui cumunimenti pi discriviri li cchiu auti funziuni dû [[cirividdu umanu]], n particulari chiddi di cui l'ômini sunnu suggettivamenti cuscenti, quali la [[pirsunalitati]], lu [[pinzeru]], la [[raggiuni]], la [[mimoria]], la [[ntilligenza]] e l’[[emuzzioni]]. Sibbeni arcuni specî armali cundividunu cu l’omu arcuni di chisti facultati, lu termini è di sulitu mpiegatu a prupusitu di l'essiri umani. È macàri utilizzatu n rilazzioni a cierti prisunti entitati [[suvrannaturali|suvrannaturali]] cui vennu attribuiti tali qualitati, comu a asempiu nt’aspressioni "la menti di [[Ddiu]]".

Li filosofifilusufi e glili psicologipsiculuggi restanoarristunu divisi circa la natura delladâ mentementi. AlcuniArcuni, partendopartennu dalladi cosiddettal'accussidditta '''prospettivapruspettiva sostanzialistasustanzialista''', sostengonosustennu chechi la mentementi sia unana entitàentitati singolasingula, aventeaventi probabilmenteprubbabilmenti illu propriopropiu fondamentofunnamentu nelntô cervellocirividdu ma essenzialmenteessenziarmenti distinta dadi essoiddu, ede aventeaventi esistenza autonomaautunuma. QuestaSta prospettivapruspettiva, facentefacenti capocapu a [[PlatonePlatuni]], èfu stata successivamentesuccessivamenti assunta all’internoa lu nternu deldû pensieropinzeru [[cristianocristianu]]. NellaNtâ suasô forma estremaastrema, la prospettivapruspettiva sostanzialistasustanzialista mettemetti insiemenzémmula concâ la prospettivapruspettiva teologicatiuluggica illu fattofattu chechi la mentementi sia un’entitàn’entitati completamentecumpritamenti separatasiparata daldû corpocorpu, unana manifestazionemanifestazzioni fisica dell’animadi l’arma, e chechi essaidda sopravvivasupraviva allaâ mortemorti deldû corpocorpu e ritorniriturni a DioDdiu, suosô creatorecriaturi.

AltriAùtri ancorancura assumonoassuminu la '''prospettivapruspettiva funzionalistafunziunalista''', facentefacenti capocapu ada [[AristoteleAristuteli]], la qualequali sostienesusteni chechi la mentementi è soltantosurtantu un terminetermini utilizzatoutilizzatu perpi motivimutivi di comoditàcumuditati aiê fini delladi la rappresentazionerapprisentazzioni di unana moltitudineciumana di funzioni mentalimintali chechi hannohannu pocopicca inn comunecumuni tra loroiddi, trannetranni ilu fattofattu chechi glil'ômini uominisunnu sonocuscenti coscientidi dellala lorosô esistenza. ILi funzionalistifunziunalisti tendonotindinu a sostenere chesusteniri glichi l'attributi chechi denominiamodinuminamu collettivamentecullittivamenti “mente”“menti” sonosunnu strettamentestrittamenti legatiliati alleê funzioni deldû cervellocirividdu e nonnun hannohannu esistenza autonomaautunuma rispettorispettu a questochistu – né possonoponnu quindiquinni sopravviveresupraviviri allaâ suasô mortemorti. InN questasta prospettivapruspettiva la mentementi è unana manifestazionemanifestazzioni soggettivasuggettiva delladâ coscienzacuscenza: nient’altronent’aùtru chechi la facoltàfacultati deldû cervellocirividdu umanoumanu di essereessiri coscientecuscenti delladi suala stessasô stissa esistenza. ilLu concettocuncettu delladi la mentementi è quindiquinni un mezzomienzu tramitetramiti ilu qualequali ilu cervellocirividdu coscientecuscenti comprendecumprenni leli suesô stessestissi operazioniopirazzioni.

Un esponenteaspunenti di spiccospiccu delladi prospettivala sostanzialistapruspettiva èsustanzialista statofu [[George Berkeley]], vescovoviscuvu [[ChiesaCresia anglicana|anglicanoanglicanu]] e filosofifilusufi deldû diciottesimodiciottesimu secoloseculu. Berkeley sostenevasustenia chechi la [[materiamatiria]] nonnun esisteesisti, e chechi ciòzocchi chel'ômini glipricepiscinu uominicomu percepisconomunnu comematiriali mondo materiale nonnun è nient’altronent’aùtru chechi un’idean’idia nellantâ mentementi di DioDdiu, e chechi quindiquinni la mentementi umana è unana pura manifestazionemanifestazzioni dell’animadi l’arma. SonoSunnu pochipicca ili filosofifilusufi dispostidispusti oggioi ada accettareaccittari unana prospettivapruspettiva cosìaccussì estremaastrema, ma l’ideal’idia chechi la mentementi umana abbiaaia unana natura o un’essenzan’essenza diversa e piùcchiui altaauta deldû meromeru insiemensemi delledi operazionil'opirazzioni deldû cervellocirividdu, continuacuntinua ada incontrarencuntrari un largolargu consensocunsensu.

La dottrinaduttrina di Berkeley è statafu attaccata (e secondosecunnu moltitanti demolitadimulita), dadi [[Thomas Henry Huxley|T.H. Huxley]], biologobiolugu deldû diciannovesimodiciannovisimu secoloseculu, allievoaddevu di [[Charles Darwin]], chechi sostennesustenni ili fenomenifinomeni delladi mentela esserementi diessiri undûn unicounicu generegineri, e spiegabiliaspegabili esclusivamenteasclusivamenti a partirepartiri daidî processiprucessi cerebraliciribbrali. Huxley è vicinovicinu a quellachidda scuolascola di pensieropinseru materialistamatirialista delladâ filosofiafilusufia inglesengrisi facentefacenti capocapu a [[Thomas Hobbes]], chechi sostenevasustenia nelntô diciassettesimodiciassettisimu secoloseculu chechi ogniogn'eventu eventomentali mentaleavi halu ilsô suofunnamentu fondamento fisicofisicu, sebbenesibbeni leli conoscenzecanuscenzi biologichebioluggichi di dell’epocal’epoca nonnun glili consentivanocunsentianu di individuarendividuari concu precisionepricisioni tali basi fisichefisichi. Huxley conciliòcunciliau la dottrinaduttrina di Hobbes concu quellachidda di Darwin, dandodannu cosìaccussì luogolocu allaâ modernamuderna prospettivapruspettiva materialistamatirialista (o funzionalistafunziunalista).

QuestaSta linealinia di pensieropinzeru èfu stataarriviguruta rinvigoritadâ dallacustanti costanteaspansioni espansionedi dellala conoscenzacanuscenza circa leli funzioni deldû cervellocirividdu umanoumanu. NelNtô diciannovesimodiciannovisimu secoloseculu nonnun era possibilepussibbili affermareaffirmari concu certezzaciertizza inn chechi manieramanera ilu cervellocirividdu svolgevasvulcia certecierti funzioni quali ada esempioasempiu la memoriamimoria, l’emozionel’emuzzioni, la percezionepircizzioni e la ragioneraggiuni, e ciòchiddu lasciavalassava ampioampiu spaziospazziu alleê teorietiurii ili sostanzialistichesustanzialistichi e metafisichemitafisichi delladi mentela menti. Ma ogni progresso nelloprugressu studiont'astudiu deldû cervellocirividdu rendevarennia questesti posizionipusizzioni sempresiempri menomenu saldesaudi, finonzinu alô puntopuntu inn cui è diventatoaddiventatu innegabilmentennigabbilmenti chiarochiaru chechi tuttetutti leli componenticumpunenti delladâ mentementi hannohannu la propriapropia origineoriggini nelntô funzionamentofunziunamentu deldû cervellocirividdu.

IlLu razionalismorazziunalismu di Huxley, inn ogni casocasu, èfu statoscutulatu scossoô all’inizionizziu deldû ventesimovintesimu secoloseculu dalledi ideel'idii di [[Sigmund Freud]], chechi sviluppòsviluppau unana teoriatiuria dû dell’[[inconscioncunsciu]], sostenendosustenennu chechi ili processiprucessi mentalimintali di cui glil'ômini uominisunnu sonosuggettivamenti soggettivamentecuscenti coscientinun noncustituiscinu costituisconochi chena unaparti piccolanicha partedi dell’interala attivitàntera mentaleattivitati mintali. TaleTali teoriatiuria puòpò anchemacàri essereessiri consideratacunzidirata comecomu unana ripresariprisa dell’ideadi sostanzialistical’idia insustanzialistica chiaven secolarechiavi siculari. SebbeneSibbeni Freud nonnun abbiaaia mai negatonigatu chechi la mentementi sia unana funzionefunzioni deldû cervellocirividdu, sostennesustinni chechi la mentementi haavi unana coscienzacuscenza suasô propriapropia delladâ qualequali nonnun siamosemu coscienticuscenti, chechi nonnun possiamoputemu controllarecuntrullari e allaâ qualequali è possibilepussibbili accedereaccidiri solosulu tramitetramiti la [[psicanalisi]] (ede inn particolareparticulari tramitetramiti l’niterpretazionela deinterpritazzioni dî [[sognosuonnu|sognisuonni]]). La teoriatiuria dû dell’inconscioncunsciu di Freud, sebbenesibbeni impossibilempussibbili dadi dimostraredimustrari empiricamenteempiricamenti, èfu stataampiamenti ampiamenteaccittata accettatae edavi hafortementi fortemente influenzatonfruenzatu la comprensionecumprinsioni delladâ mentementi dadi parteparti delladâ gentegenti.

==StudiAstudi recentiricenti==

IlU dibattitodibattuzzu circa la natura delladâ mentementi attieneatteni soprattuttosuprattuttu alloô svilupposviluppu dâ dell’[[intelligenzantilligenza artificialeartificiali]]. SeSi verràva scopertoa chevidiri scupertu chi la mentementi è davverodabberu qualcosaquaccosa di separatosiparatu (ovveroobberu di piùcchiui altoauto) daldû funzionamentofunziunamentu deldû cervellocirividdu, quasi sicuramentesicuramenti saràva pera sempreessiri impossibilepi chesempri unampussibili chi na macchina, perpi quantoquantu sofisticatasufisticata, possapò riprodurlaripruducirilla. D’altroD’aùtru cantocantu, sesiddu si scopriràva chea scupriri chi la mentementi nonnun è altroaùtru chechi un insiemensemi di funzioni cerebraliciribrali correlatecurrilati, saràva a essiri alloraallôra possibilepussibbili – almenoarmenu inn teoriatiuria – crearecreari unana macchina dotatadutata di unana mentementi.

La “Mind/Brain/Behavior Interfaculty Initiative (MBB)” intrapresantraprisa dalladi l'[[universitàunivirsitati di Harvard]] haavi lou scoposcopu di metteremettiri inn lucelustru la struttura, la funzionefunzioni, l’evoluzionel’evuluzzioni, lolu svilupposviluppu e la patologiapatuluggia deldû [[sistema nervosonirvusu]] inn relazionerilazzioni alô comportamentocumpurtamentu umanoumanu e allaâ vita delladi la mente. Ciò inChiddu collaborazionen concullaburazzioni ichî dipartimenti di [[psicologiapsiculuggia]], [[neurobiologianiurubioluggia]], [[neurologianiuruluggia]], biologiabioluggia molecolaremuliculari e cellularecillulari, [[radiologiaradioluggia]], [[psichiatriapsicatria]], biologiabioluggia deglidi l'organismi e dell’evoluzionedi l’evuluzzioni, [[storiastôria delledî scienzescenzi]] e [[linguistica]].

==VociVuci correlatecurrilati==

* [[coscienzacuscenza artificialeartificiali]]

* [[intelligenzantilligenza artificialeartificiali]]

* [[scienzascenza cognitivacugnitiva]]

* [[coscienzacuscenza]]

* [[filosofiafilusufia delladâ mentementi]]

* [[coscienzacuscenza simulata]]

* [[mentementi inconsciancunscia]]